Una
década del Centro Cultural Daniel Omar Favero
“Educación, cultura, justicia y memoria son los cuatro pilares que sostienen el lugar” destaca Luis, hermano del desaparecido poeta. Músico y percusionista del Teatro Argentino de La Plata desde hace 15 años, Favero fundó en el 2001 el centro cultural en homenaje a su hermano.
Llego
cinco minutos
tarde al encuentro. Ya conozco el lugar. El ambiente es cálido: un
grupo de jóvenes está haciendo un collage en unas de las mesas. Al
fondo, casi en un rincón, una señora está siendo entrevistada, me
entero que es Claudia Favero, hermana de Luis y Daniel. Busco a Luis,
a quién aún no conozco. Me acerco a la barra, donde un hombre
canoso, Miguel, que
me señala
con a un tipo sentado en una mesa.
Interrumpo
la charla que este hombre, de unos cincuenta años, mantiene
animadamente con otro, quizás porque es el
día de
reunión de la comisión directiva. Nos
presentamos.
Me estrecha la mano ávidamente. Con una sonrisa en su rostro me dice
casi tímidamente que lo espere en la sala “El último pájaro”.
No pasaron
ni dos minutos Hasta
que Luis llega.
Pacientemente se acomoda en la silla. “La gente de periodismo ha
tenido siempre muy buenas intenciones para con nosotros” me cuenta.
¿Quién
fue Daniel Omar Favero?
 |
| Daniel Omar Favero a los 18 años |
¿Cómo
nació la idea de crear este espacio?
Cuando
cobramos el resarcimiento económico por su desaparición decidimos
construir algo que lo represente. Primero pensamos en hacer una
película y después surgió la idea del centro cultural. Este es un
espacio que nos dio mucha paz y tranquilidad. Es un lugar donde de
alguna manera pudimos tenerlo a Daniel y a Paula, su pareja.
¿Por
qué un centro cultural?
Porque
él era cantautor y poeta. Tan poeta que con sólo 20 años
publicamos dos libros de poesías y aún tenemos material para uno o
dos más.
El
centro cultural se llama Daniel Omar Favero. Esta sala se llama “El
último pájaro” y la Biblioteca “Evaristo carriego”. La
biblioteca pública está en trámite, tenemos que conseguir la
personería jurídica para que comience a funcionar como tal. Pero no
obstante tenemos ya miles de libros donados.
“Evaristo
carriego” porque la calle 117 se llama así. Y es una gran
coincidencia porque Evaristo fue un poeta, también murió muy joven,
él por cuestiones naturales, tenía 31 años y dejó una obra
inmensa en poesía.
Y
coincidió mucho. Era periodista de “La Protesta”, un diario
anarquista de la época. Daniel era anarquista. Por eso, su nombre de
guerra era “Severino”, por Severino Di Giovanni, anarquista y
poeta. Son demasiadas coincidencias como para no ponerle a la
biblioteca ese nombre, nos pareció bárbara esa oportunidad y la
aprovechamos.
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¿Por
qué elegiste la esquina de 117 y 40?
Este
es un emprendimiento familiar y de amigos. Cuando cobramos el dinero,
empezamos a buscar con mis primos, que tenían una empresa
constructora, un terreno, porque queríamos construir lo que sea,
algo que estuviera al alcance económico con la plata que nos habían
dado. Fuimos recorriendo toda la ciudad. Ese día paramos en la
esquina y vimos que justo había un cartel de venta. Entonces yo me
bajé del auto, entusiasmadísimo para verlo. Cuando vuelvo mi primo
me dice “cómpralo”. Voy a la inmobiliaria y digo “estoy
interesado en la esquina de 117 y 40, lo quiero comprar” y me
dicen “ah, si hoy pusimos el cartel”.
¿Cuál
es la historia de este lugar y cómo fue la recuperación y puesta en
valor?
Este
lugar fue un almacén que se cerró en 1965. El edificio se comenzó
a construir en 1913, era el almacén del gallego Giménez que también
era medio anarco, como todos los gallegos que no eran franquistas.
Acá la gente se juntaba a resolver los problemas del barrio. Eso fue
lo que nos contaron las hijas de Giménez.
Decidimos
mantener la fachada, que es hermosa, como recuperación histórica
del lugar. Después tratamos de recuperar todos los ladrillos, que
estaban pegados con barro. Reciclamos todo. Eso duró un año.
Durante ese lapso fue increíble la cantidad de historias que venían
a contarnos los vecinos del barrio. Yo ayudé como pude en la
construcción.
¿Y
cómo fue la recepción de los vecinos del barrio cuando se enteraron
del
emprendimiento?
“¿Qué
van a hacer acá?” decían las “chicas del barrio”. “Un
centro cultural”, les contestábamos. “Hay que liiiiiiiiiindo”
decían todas a coro.
Y
también venían los “chicos del barrio”, te estoy hablando de
gente de más de 60 años, con la misma pregunta. “Un centro
cultural”, repetíamos.
“Pero hacé un cabarute” (risas). “Si nos falla el centro cultural te prometemos que vamos a hacer un cabaret” bromeábamos con los vecinos. Este es un barrio donde además de los stud funcionaban también cabarets.
“Pero hacé un cabarute” (risas). “Si nos falla el centro cultural te prometemos que vamos a hacer un cabaret” bromeábamos con los vecinos. Este es un barrio donde además de los stud funcionaban también cabarets.
Las
chicas contentas con el centro cultural, los chicos esperando el
cabaret. Ahora todos están conformes con el centro cultural.
¿Cómo
fue que lograron insertarse no siendo del barrio?
Es
difícil no pertenecer y que te acepten. Porque este es un centro
cultural donde la “clientela” fundamentalmente iba a ser del
barrio.
Para
que esto funcione había que tener un casero. Ese casero es Miguel,
ex esposo de mi hermana Claudia, es como si fuera nuestro
“Canciller”. Él vive acá, desde que se abrió el centro. Él es
una persona que está horas en la puerta saludando continuamente a la
gente del barrio. Recién cuando existe esa pertenencia es cuando la
gente te empieza a aceptar.
“¿Ah,
pero ustedes no son del Gobierno?” nos decían al principio. No,
somos un centro cultural sin fines de lucro. Tenemos talleres durante
el día de lunes a sábados, y los fines de semana recitales. La
gente se fue acercando a los talleres. Es fundamental la figura de
Miguel.
Nos
conocen todos. Algunos vienen a comer, a pasar un rato. Y así se fue
formando este lugar: de boca en boca.
¿Cuál
es el motor que mantiene en pie a este centro cultural? ¿Qué los
moviliza?
Nosotros
tenemos 4 pilares fundacionales de por qué esto debe existir. Uno es
la memoria. Acá pasó algo. Paula y Daniel participaron de este
algo. Fueron víctimas. Siempre pedimos justicia, acá es fundamental
la justicia. Este es un espacio abierto, acá es fundamental la
solidaridad. Y también este es un lugar donde funcionan talleres,
acá la cultura y la educación van de la mano. Nosotros aportamos
nuestro grano de arena a lo que consideramos que debe ser la
educación, la cultura, la justicia y la memoria.
¿Qué
les dirías a los vecinos que se acercan a diario?
Tengo
que agradecerles la confianza y el cariño que pusieron en nosotros.
Este era un lugar oscuro, nosotros vinimos a aportar una lamparita en
la esquina. Y no estoy hablando filosóficamente. Era un lugar oscuro
y nosotros iluminamos la esquina. Eso ha mejorado muchísimo la
cuestión de la seguridad, hay mucha más gente en la calle. Cuanto
más de estos lugares haya menos inseguridad va a haber. Más
confianza de la gente con otra gente va a haber.
Finalizada
la entrevista me entero que Luis,
al igual que Daniel,
fue perseguido
durante la última dictadura militar. Él, con 16 años, cuando aún
iba al Colegio Nacional, había vivido los episodios que desembocaron
en “la noche de los lápices”. Zafó esa vez. Al año siguiente
no correría con la misma suerte. Llevado ilegalmente desde el
domicilio donde vivía con sus padres, detenido e interrogado a
golpes por militares de civil.
Buscaban
a su hermano, quien en a los pocos meses desaparecería. Ya con la
democracia en vigencia Luis
aportó su testimonio a la Comisión
Nacional sobre la Desaparición de Personas
(CoNadep) y
hasta
llegó a declarar ante el juez español Baltazar Garzón.
Me
quedo con un sabor amargo, con ganas de seguir escuchándolo. Es
tarde. Nos prometemos un próximo encuentro, pero eso ya es otra
historia.
***
NUESTRA CALLE, PACIENTE, ENFERMA DE NOSOTROS,
(nosotros que no somos sino significados
… de palabras mayores y de antemano escritas)
larga, lánguida amiga, moribunda sin muerte,
nos tiende cada día sus veredas gastadas
como preguntas tristes… a dónde, para qué…
A dónde los incógnitos, para qué los incógnitos
compañeros de suela sin propiedad privada,
compañeros de huella con madrugada y barro,
compañeros, monólogos, confesiones, amores,
y perros, compañeros de basura en basura…
Qué paciente la calle nos sirve de bandera.
De: Daniel Favero.
Aquí el testimonio que Luis presentó en 1999 :
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Junio de 2012
Publicada en "Caída del Cordón", una revista de circulación interna en la
Facultad de Periodismo y comunicación Social.
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