«A Darío no lo mataron, lo multiplicaron»
Mi nombre es Alberto Santillán, padre de Darío Santillán, fusilado junto con Maximiliano Kosteki en la Estación Avellaneda, en Junio del 2002. Los asesinos son, el comisario Franchiotti y el cabo Acosta, con una “perpetua”, entre comillas, porque tienen muchos beneficios, fue durante el Gobierno de Duhalde y Solá. Y de ahí Anatasof, Matzkin, José Alvarez.
Todos personajes que siguen estando enquistados en el poder o que se presentan ahora en elecciones.
¿Cómo es que Darío llega a ese 26 de Junio? ¿Cuáles fueron los pasos en su militancia?
Sí, Dari siempre ha tenido...nosotros pensamos muchas veces (incluso cuando la mamá vivía) el porqué de la inquietud de Darío. Porque la primera vez que vemos a Dari volcado hacia el lado social, más allá de que la madre era enfermera, yo soy enfermero, fue a los 14 años, cuando nos pidió permiso para hacer un curso de primeros auxilio en la Cruz Roja.
Después, intuyo que lo que le abre la cabeza y hacer lo que realmente él sentía, y ve que él se identificaba con eso, es en la escuela secundaria. En la escuela secundaria conoció compañeros, incluso profesoras y profesores, con las cuales empieza a inmiscuirse, a preguntar, a investigar, a participar, a hacer cortes cada vez que había problemas en el colegio. Y así termina siendo la vida de él. Porque él vivía para la militancia.
Él estaba las 24 horas para eso. Si estaba durmiendo y alguien lo llamaba por teléfono, fueran la 1 o las 2 de la mañana, yo lo tenía que despertar, porque sino él se molestaba porque consideraba que si lo llamaban era por algo y seguramente era porque tenia que estar en ese lugar.
Después, en el barrio Don Orione, siendo muy pibe todavía, tendría 16-17 años, empieza en una organización de movimientos de desocupados, porque él ve que en el barrio habíamuchas cosas por hacer y que no se hacían. Y en ese lado él que venía ya de pertenecer al MPV (Movimiento la Patria Vencerá)en ese momento acá en Capital, tener un conocimiento más profundo de lo que son los movimientos sociales. Por eso es uno de los primero que fogonea para que en Varela se cree el primer movimiento de desocupados. Ha costado muchísimo.
El vivía visitando compañeros, compañeras. Cuando sabía que alguien había perdido el trabajo iba, hablaba con él. De mi casa se llevaba a veces el televisor, la videocasettera, e iban a un localcito, donde proyectaban documentales.
A medida que el iba aprendiendo y entendiendo, también quería que los demás aprendan y entiendan por qué la situación estaba como estaba.
El siempre se preocupó muchísimo por darles contención. Contención sobre todo a aquellas personas que salían del circuito laboral, porque vos perdés el trabajo...hasta el día de hoy, 11 años después, hoy salís del circuito laboral y es muy difícil insertarse de nuevo en ese circuito. Igual que hoy, esa contención que deberían dar el gobiernos nacionales y los provinciales, no la dieron. Ni la siguen dando.
Eso sí, era lo que hacían los movimiento de desocupados. Y Darío estaba en eso. Ahí ha creado la biblioteca. Han sido las primeras marchas, los primeros planes que consiguieron.
Todo lo que Dari hizo ahí, hoy por hoy sigue estando.
El el barrio Cerrito de Claypole está lo que realmente creó Darío...que hoy por hoy es el Frente Darío Santillán.
Después de haber trabajado muchísimo ahí, en el barrio, es como que en el barrio...ya había dado todo lo que podía dar y necesitaba ir a otros lugares y ahí es donde va militar al barrio La fe de Monte Chingolo.
¿Hasta qué edad vivieron ustedes cuatro, la familia, (Leonardo, Dario, Javier y Noelia)?
Dari estuvo con nosotros hasta los 19 años, despacito se fue alejando porque vivía más en la casa de un compañero, Pablo Solanas, que es de Chingolo y después, cuando él decide irse directamente se va a vivir a un asentamiento.
Yo cuando lo voy a ver, realmente me quise morir...porque ir a ese barrio totalmente humilde: no había agua potable, de la luz había que estar enganchado...más cuando lo veo en las condiciones que vivía totalmente...en una casita...sin necesidad, ¿no?
Pero es el pensamiento mío. Yo digo «sin necesidad» porque es el pensamiento de un tipo que está estructurado, que vivió estructurado toda la vida. Cuando lo veo a Darío en esa situación le ofrezco...en esa situación en la cuál él estaba contento, porque estaba dando lucha desde su lugar y formando parte de un grupo de gente que también quería salir de esta situación.
Cuando lo veo, como padre, le digo «pero vos no podés estar acá. Si querés te ayudo...alquilás algo cerquita...» y no. Él decía que quería estar ahí, compartir todo con ellos y sobre todo jamás aceptó que yo le de una mano diciéndole «tomá, te dejo 200 pesos, 300pesos para que no te falte nada».
Él vivía como sus compañeros y si no tenía comía una vez al día de la olla popular que hacían. Y ahí mismo, la gente misma, cuando ahí dari va a parar al asentamiento lo veían como un bicho raro. Aparte un pibe joven, un pibe muy comprometido, tenía la secundaria completa, estaba haciendo el CVC...el CVC lo deja porque había muerto la madre y bueno, no siguió yendo...
Y cuando se inserta ahí lo veían como un bicho raro, inclusive con desconfianza pero pasaban los días, pasaban los meses y a medida que la gente humilde lo iba conociendo se ganó el respeto de todos.
El sabía que por más que perteneciera a una clase media podía movilizar al barrio "abriendo cabezas" más allá de la acción directa. ¿Cuál fue el acompañamiento que vos le diste y cómo tomaste la decisión de abandonar el hogar?
Sí...en realidad nosotros no somos una clase media, somos una clase trabajadora. Uno labura 12, 14 horas por día, para tratar de estar mejor y que a tus hijos no les falte nada. Yo creo que ahí Dari, en ese lugar, es donde se siente totalmente libre porque él amaba lo que hacía.
Y el hecho de que se haya ido de mi casa y verlo yo como vivía, conociéndolo, y además porque tampoco estaba haciendo nada de malo, no estaba equivocado. Siempre hablábamos...él optó por estar...mientras los demás pibes estaban en la esquina, fumando su primer cigarro, su primera cerveza o estando con las chicas...como hicimos todos, él no quiso eso. Mientras los demás pibes hacían eso él estaba inmiscuido tratando de tomar conciencia y tratando de ver la manera de crear trabajo, a la manera de lo que él sabía, por la secundaria, porque había leído mucho al Che, mucho a Mao, al Subcomandante Marcos, porque tenían reuniones con los compañeros. Incluso tres días charlando de un montón de temas, para sacar una conclusión, para bajar después a la gente con grande desconocimientos.
Yo nunca me opuse a nada. Si bien pensaba que el podía desarrollar una vida muy buena como laburante o como estudiante yo creo que si el sentía eso no tenía por qué meterle una piedra en el zapato, todo lo contrario. Si bien no me gustaba...jamás le dije que no. Y ahí, en ese lugar, tuvo la posibilidad de armar la bloquera, ahí en ese lugar tuvo posibilidad de conocer a otra gente, de vivir la realidad de los demás: de la gente curtida, pasada de sufrimiento, de dolor, pasada de impotencia...
Pero de repente es como....no lo digo yo porque soy el padre de Darío, lo digo porque me han comentado muchas veces, «los cumpas» como decía él, sobre todo las mujeres, las mujeres grandes, y es como que en Dari creían...
«Nosotros conocimos a Darío y teníamos un descreimiento de todo, pero cuando vino él”, quizás por su actitud, por su forma de ser, porque siempre estaba al lado del que más necesitaba, yo creo que ellos se encontraron una persona en la cual podían apostar, podían creer, y los sueños de Darío de dar lucha a la política yo creo que eso ha hecho muy bien a ellos porque a 11 años siguen agradecidos y siguen dando muestras de que lo que soñaba Darío, lo que quería Darío, que eran los sueños de otros compañeros caídos también, a 11 años la gente sigue luchando...
Se han cambiado muchas cosas. Dari no está más pero yo creo que ha sido una bisagra para que los medios -porque después de la masacre de Avellaneda, los medios recién empezaron a preocuparse por ver cómo son los movimientos sociales hacia adentro-, y sobre todo cuando descubren la vida de Darío, la vida totalmente entregada al movimiento es como que cambia un poco la percepción de las cosas.
Incluso en la misma sociedad. En todo esto, a 11 años, yo creo que la prorrogación de los sueños de Darío está en la juventud.
Yo veo...se han creado escuelas primarias con orientación popular, secundarias con orientación popular, y usan el nombre de Dari, también...
Y gente que jamás pensó que iba a tener primaria, o secundaria, siendo personas grandes, hoy las tienen. Y cuando me ven a mí me dicen «esto es todo gracias a Darío». O sea...Dari anonimamente ha sido...poner el pecho, resistir, tratar de que la gente tenga más dignidad, que sepa responder, que sepa por qué nos pasa lo que nos pasa, por qué siempre están estos políticos de mierda gobernandonos. Que si no es uno es el otro pero siempre están dando vueltas los mismos. Yo creo que en eso Dari ha creado una conciencia. Una conciencia no unicamente en el lugar Don Orione donde empezó, en el barrio La Fe, donde siguió y estuvo hasta el último momento de su vida
No es únicamente eso, sino que gran parte del Conurbano y en muchas provincias, lo de Darío sigue siendo un ejemplo, por eso hay miles y miles de jóvenes y gente grande, encolumnados en todo este sueño.
Cuando hablás de sueño, ¿a qué te referís...a qué aspiraba Darío?
¿Cuáles eran sus sueños a largo plaza?
Darío soñaba con la revolución...
Creía que en ese contexto, 2001, 2002 era posible...
Soñaba con la revolución...decía que la revolución que estaban teniendo era subterránea, porque no era masiva, pero que ese era el camino correcto. Él consideraba, el decía, que el tema no pasa acá por cambiar de presidente sino los que tenemos que cambiar somos nosotros.
Y para que nosotros cambiemos, para que las generaciones siguientes cambien...él te decía, eso quizás eso no lo voy a ver pero estamos en el camino correcto.
El contexto de 2001-2002 si bien era una marcha multitudinaria contra el Gobierno de Duhalde sabía que con eso las cosas no iban a cambiar. Pero sí, era importante estar en el lugar señalando las cosas que hacían falta.
Para ir ya a un momento clave, el 26 de junio y los días previos, ¿cómo los viviste vos?, ¿pudiste hablar antes que él antes de que él fuera a la movilización?
Realmente me asombró porque Dari venía muy poco a mi casa. Venía muy poco por sus actividades. Nosotros siempre tuvimos una relación excelente, abierta para hablar lo que sea.
Nos habíamos encontrado días anteriores...Me llama la atención porque siento que nos regaló el sábado y el domingo. Él hacía poco se había puesto en pareja, y vino estuvo todo el sábado con nosotros, todo el domingo. Fuimos a comer un asado ahí en el club, la pasamos bien y...si bien él estaba preocupado, todos estábamos preocupados, porque la línea que bajaba el Gobierno de Duhalde era una línea dura, con amenazas...lo de Atanasof, «cruzan el puente es una declaración de guerra" y fue así.
Además que nosotros lo pagamos con dos muertos. Pero jamás pensamos que iban a hacer semejante cacería, semejante matanza.
Lo que sí charlamos una, dos, tres, cuatro veces...era que seguramente iba a haber represión, que iba a haber corridas, palos, pero por eso él decía «nosotros, los jóvenes vamos a estar adelante, los mayores van a estar atrás. Seguramente una garrotera nos van a pegar pero tenemos que ir para reclamar a este Gobierno que hace lo que quiere, para decir que hay cosas que tienen que cambiar». Reclamos que siguen siendo actuales. Por dignidad, trabajo, salud, educación, cosas que están muy lejos de la gente que menos tiene.
Dari estaba preocupado, todos estábamos preocupados, cuando se fue me acuerdo que nos dimos un abrazo y nada...
Yo en ese momento estaba accidentado, me había tropezado, estaba enyesado hasta la rodilla...
Después los hechos, bueno...se han visto miles de veces. En esto es como que las cosas te golpean...si vos pensás...nunca pensás que por ahí le puede llegar a tocar a tu hijo, más allá del grado de peligrosidad, si se lo puede llamar así, que representaba ir al corte.
Bueno yo me entero, después cuando me empiezan a llamar...y después lo veo por televisión. Y de ahí para acá ya nada es lo mismo. Pero sí considero que la muerte de mi hijo...ninguna muerte es buena, pero sí creo que la muerte de mi hijo no ha sido en vano...
Y vuelvo a reiterar, como siempre digo...a Dari no lo mataron sino que lo multiplicaron.
A 11 años han buscado por todas las manera de que nos corramos, que no salgamos en los medios, han buscado todas las maneras de que yo me calle la boca y no lo consiguieron.
Y vos fijate que a 11 años, el último 25 y el 26 (en la estación/puente Avellaneda) fueron multitudinarios pero no únicamente se encierran lo que es el 25 y el 26 de Junio de cada año...No es únicamente una vez o dos veces al año. Esto encierra es una lucha que es todos los días. Todo los días hay que levantarse, hay que poner el cuerpo
Yo te hablo como padre, no soy militante social, yo soy el padre de Darío y busco justicia por mi hijo pero sí admiro profundamente a la gente que está en la militancia. Yo por el Frente tengo un terrible respeto...
Y en esto es eso no, yo te digo «no lo mataron, lo multiplicaron» porque Dari se ve en miles y miles de lugares en los cuáles hay una creencia que esto se puede cambiar. Yo creo que tenemos que apostar a la juventud, pero una juventud que sepa lo que es meter los pies en el barro, sepa lo que es el frío, sepa lo que son las necesidades, creo que esa es la juventud que desde eso lugares puede empezar a cambiar las cosas.
No es únicamente los sueños de Darío, porque los sueños de Darío también son una prolongación, una proyección, detrás de los compañeros caídos-detenidos-desaparecidos.
Dari decía -me gusta decirlo-, siempre decía que él se consideraba sangre de parte de los caídos y de los desaparecidos. Y yo creo que todo este movimiento, que hay atrás del Frente, hay miles y miles de jóvenes, yo creo que también se consideran un poco la sangre derramada de Darío. Y eso es bueno, ¿no? Porque la lucha no se detiene, la lucha se multiplica.
Hoy, 11 años después, qué sentís con respecto a la falta de justicia. Sé que estuviste acompañando a las madres de Ituzaingó (madres del dolor). ¿Cómo fue esa reconversión hacia un rol más social?
Mirá, yo no me considero un militante social. Creo que los únicos militantes acá son Darío y Maxi y todos lo que participan de esto. Yo soy el padre de Darío y por todos los medios busco justicia y trato de estar en los lugares donde me necesitan. Porque en esto no estoy yo solo, sino que también está la militancia apoyándome y hay también otros sectores de la sociedad, que quizás sin aparecer, están apoyando esta búsqueda de justicia.
La ausencia del hijo es inmensa, la ausencia de Dari es cada vez más grande...que se yo...las charlas, ir a una librería, charlar de una película, charlar de la vida misma...esos son hechos que no se van a volver a repetir. Yo creo que mi puesto, o mi lugar, en todo esto es estar en las calles, donde me den un espacio, seguir hablando de la falta de justicia, seguir señalando a los verdaderos asesinos de Darío, como Duhalde, Solá, Atanasof, Matzkin, Juan José Álvarez, Rodriguez...todos que a 11 años siguen estando vinculados al poder de alguna manera.
Después no veo sesgo en nada, sé que lo que pasó acá en Avellaneda, se llevó a través de un pacto entre la policía, la política y la justicia. Sino no se entiende como Franchiotti salió a cazar de esa manera sin importar que lo estén filmando, que lo estén mirando, que le estén sacando fotos...
El grado de impunidad lo tenían asegurado en todo esto . Es importante lo que han hecho los fotógrafos Pepe Mateos (Clarin) y Kowaleski (independiente), presentando las fotos. Yo creo que si no hubiese sido por eso esto terminaba cajoneado como una «guerra entre piqueteros». «Se mataron entre ellos» como dijo el Gobierno en su momento. El grado de impunidad era tan grande que en ese momento circularon varias versiones...
«La crisis causó dos nuevas muertes»....
No sólo eso. El grado de impunidad de Franchiotti diciendo «yo nunca estuve en la Estación Avellaneda». O sea, al segundo lo llama Solá, lo felicita, le promete un cargo mucho más alto y después se cae todo. Todos salían a decir que se habían matado entre ellos. Por eso la deuda no es únicamente Duhalde, Solá y todos los demás ideólogos que llevaron la masacre de Avellaneda, sino también está la complicidad de este Gobierno. Este Gobierno que prometió investigar, este Gobierno que me palmeó la espalda, este Gobierno que dijo que iba a abrir todos los archivos de la SIDE y de la Bonaerense, y los archivos que hicieran falta y sin embargo todo fue una gran mentira y una gran falacia de parte del kirchnerismo.
Yo sigo sosteniendo, que por haber prometido, y por no haber investigado, el kirchnerismo es culpable del asesinato de Darío.
O por lo menos cómplice, por no haber hecho nada en estos diez años...
Sí, cómplice...cómplices por haber prometido y no haber investigado. Eso es una deuda, porque yo creí en Néstor...creí cuando él me prometió...
¿En qué situación te encontraste con él?...¿fue en el 2003?
Él había asumido hacía muy poco y había un conflicto muy grande con los movimientos desocupados y en uno de esos fui junto con el MTD Anibal Verón, y ahí fue cuando, en una charla, él me prometió...yo siempre trato todo esto no teniendo la práctica, porque nunca tuve la práctica de la política ni de la militancia, pero siempre he tratado de no ser un idiota útil y ese día, me consideré, pasado el tiempo, ante las negativas de ayudarnos...me consideré un idiota útil.
Y hoy, después de 10 años de kirchnerismo, ¿tenés la certeza que este Gobierno no va avanzar para juzgar a los responsables políticos?
No. Nunca hubo una voluntad política ni una voluntad de parte de la justicia. Porque la justicia está digitada por este Gobierno. Vos fijate que este Gobierno desde que asumi, lo tiene a Anibal Fernández en sus filas, una de las espadas principales del kirchnerismo para defender lo indefendible. Y él ha estado en el Gobierno de Duhalde cuando mataron a mi hijo.
Y vos fijate...si yo tengo que creer en la política, ponele alguien nuevo: Massa. ¿Cómo puedo creer en Massa cuando el armado político se lo hace Juan José Alvarez?
¿Quien es Juan José Álvarez? Uno de los más famosos ingenieros, uno de los que más fogoneaba, la represión en Avellaneda. Y en la lista de Massa, ¿quién está? En cuarto lugar Felipe Solá, el Gobernador en ese momento de la provincia de Bs As y a quien la justicia jamás llamó a declarar, a él ni a ninguno.
Y en la lista de De Narváez figura Anatasof. Listo. Entonces yo me pongo a pensar si hay un cambio de Gobierno, ¿podrán abrir los archivos que tengan que ser para realmente investigar y meter presos a quienes tienen que estar presos? Imposible.
A 10 años de que lo mataran a Darío, una semana antes, la Justicia le cambia el régimen carcelario a Franchiotti y Acosta, ya de por sí estaban extramuros, y los mandan a un régimen semiabierto. Nosotros fuimos a Baradero a escrachar, a manifestarnos, y sin embargo eso no es una prisión, no es una cárcel, parece ser el premio por haberse callado la boca que de esta manera le paga la política y la justicia. Sacándolos extramuros y poniéndolos en una casa quinta, en la cual un régimen semiabierto, que quiere decir que mañana puede estar paseando por dónde sea que nadie le va a decir nada. Esa es la justicia y ese es el Gobierno que tenemos.
¿Con una condena a perpetua pueden llegar a salir?
Sí, ya de por sí los camaradas de arma lo taparon y lo dejaban salir. Y a seis años de la perpetua lo cambian de régimen...¿qué quiere decir ese cambio de régimen? Que va a llegar a tener visitas irrestrictas prácticamente, y después es un paso hacia la libertad.
Eso a 10 años de la muerte de mi hijo y a 6 años que condenaron a estos hijos de puta. Y sin embargo la justicia nada...nada, nada. No mira, no investiga. Por eso digo “los favores se devuelven”, bueno con Franchiotti y Acosta, le están devolviendo el favor que hicieron .
Volviendo al tema de la SIDE. ¿Cuál es tu mirada sobre la ley antiterrorista, impulsada por Nilda Garré, la connivencia entre los agentes y la policía, y la criminalización de la protesta social?
Bueno, en realidad lo que vienen a hacer es un blanqueo de lo que hacen. Porque en el caso de Dario, a Dario lo filmaban, hay videos en los cuales lo están filmando, cortan una asamblea, vienen con un patrullero para ver qué estaban haciendo y “que venimos de parte del fiscal”. Y bueno «mostrame la orden del fiscal» y no tenían orden, no tenían nada.
Yo creo que siempre existió el infiltrado, dentro de todos los movimientos, como así hubo también escuchas, así como también la represión en las calles. Yo creo que es eso lo que quieren hacer, un blanqueo, no es otra cosa porque lo demás lo siguen haciendo.
Si lo llegan a aprobar...lo aprueben o no lo aprueben, las manifestaciones en las calles van a seguir estando. Lo que ellos están haciendo es un blanqueo para tener la legitimidad de cagarte a palos, meterte preso, y que vos salgas de las calles. Cosa que siempre han querido hacer, pero nunca lo van a lograr.
¿Creés que el kirchnerismo atomizó a los movimientos sociales...por ejemplo incorporando sus las luchas y llevando como propias banderas ajenas?
Creo, creo no....estoy totalmente convencido que el kirchnerismo ha sido inteligente. Sabemos que cuando las cosas se parten, cuando los movimientos se parten, cuando se bifurcan, pierden fuerza. Y en esto lamentablemente hay hombres que tienen precio. Hay hombres que tienen precio y hay hombres que son traidores y hay hombres que han compartido las calles, las luchas, con muchos de los caídos, o han estado defendiendo banderas diferentes a las kirchnerismo y sin embargo hoy los ves acompañando al Gobierno.
Yo creo que el hecho de ser un solo puño pega mucho más fuerte. Ahora si el puño se quebranta, no tiene la misma fuerza. Cuando nació el movimiento de Desocupados era uno solo, era inmenso, y tenía una fuerza terrible. Hoy, de todos esos que caminaban juntos, fijate cuántos son los que quedan de este lado y cuántos son los que están con el Gobierno. Por eso yo digo que el Gobierno actuó inteligentemente y que está por demás visto que los hombres tienen su precio.
Con respecto al movimiento piquetero, y la construcción del poder popular, ¿lo ves escindido a lo que es una participación política eleccionaria? El “poder popular” se gesta de base pero ¿no podría proyectarse en un partido...en un futuro?
Bueno, hablando puntualmente del Frente, yo no comparto la idea de que el Frente sea un partido político, creo que eso no era lo que quería Darío. Creo que Darío luchaba por otras cosas...yo creo que Darío sí combatía a la política tradicional. Es algo muy distinto lo social a lo político.
A mí me ha producido mucho dolor y también bronca porque jamás pensé que el Frente se iba a fracturar de esta manera. Todos saben mi pensamiento que considero que el Frente no tiene que ser un partido político. Pero también entiendo que hay otros pensamientos y quizás hay otras creencias. pero yo soy tan desconfiado de la política que considero que la política es una mierda y pienso que metiéndote en política vas a terminar siendo uno más de los mismos y eso no tiene nada que ver con lo que era Darío.
¿Cuál creés que fue el rol de la Policía en la Masacre de Avellaneda y si crées que algo cambió al respecto?
Ha salido muy claro durante lo que fue el juia Franchiotti y Acosta...los mismos políticos los llevaron a declarar a Juan Pablo Cafiero (por entonces Secretario de Seguridad bonaerense)...él lo dijo muy clarito que «la policía responde al humor político». O sea que si los políticos te dicen andá a reprimir, van y reprimen. Si te dicen, andá que necesitamos un par de muertos, van y les dan un par de muertos.
Yo creo que el rol de la policía sigue siendo nefasto, corrupto. Yo a veces cuando veo las noticias que mataron a un policía.. por un lado no me causa nada, pero también a veces pienso que atrás de esa persona hay familiares, hay madres y hay hijos.
Yo no tengo un buen concepto de la policía, y no creo que sea sólo una impresión mía. A nivel pueblo creo que un 90% sabe que la policía no te va a proteger, sabe que la policía es corrupta, sabe que la policía vende drogas, sabe que la policía ampara asesinos, sabe que la policía está en la trata de blancas, que manda a los pibes de los barrios a afanar y cuando no afanan terminan desapareciendo como Luciano Arruga. Entonces...yo no creo en la policía. No sé una respuesta para dar para decir cómo se tiene que hacer para cambiar todo esto. Pero evidentemente la policía está muy distante de lo que la gente necesita.
Para ir a un tema más ameno, si se puede decir así, ¿cómo fue para vos la experiencia de poder recorrer el país contando quién fue, quien es, tu hijo?
Yo he ido a varias provincias pero ellos ya sabían quién era Darío...ya sabían la vida de Darío, lo que había pasado. Yo más que nada fui a esos lugares para apoyarlos en esta lucha. Para ellos es «Uy, vino el padre de Darío», es como impòrtante que vaya yo a ver qué están haciendo, ellos me muestran las construcciones, lo que crean, sus proyectos. Me hablan de Darío...varias veces se han juntado un montón de pibitos para hacerme preguntas y para saber cómo era Darío, qué hacía Darío, por qué se dió lo de la estación, qué era lo que él buscaba...
Yo siento orgullo en todos los lugares en los que he ido...
Por ahí las mujeres me preguntan, «¿Dario tenía novia, cómo era con las mujeres?», un poco de eso para que no sea todo tan rígido, por ahí hay un costado de Darío que a la gente le gusta saber: si hacía algún deporte, qué música escuchaba, si le gustaba bailar, si tenía novia...eso también es una parte que la gente quiere conocer.
Pero eso siempre...yo he estado en lugares muy humildes, muy humildes, y vos veías...y arriba de esas casitas, levantabas la vista y tenían la bandera con la cara de mi hijo. Y adentro llevaban adelante todos los sueños de Darío. Y escuchan y ven lo que dice Darío en los videos y analizan y piensan...porque lo de Dari vos lo escuchás hablar...quizás vos lo entiendas, pero lo que te dice lo dice con una claridad, con un concepto y una rotundez, que te da varias lecturas para lo que te dice.
Entonces ellos orgullosos que vaya «el padre de Dario» y yo orgulloso de ir. Ellos orgullosos de mostrarme lo que hacen, todo en nombre de Darío, desde el taller de costura que llevan a cabo con las camisetas con la cara de de él, hasta buzos. Y después siempre la lucha permanente desde esos lugares para cambiar un poco esto.
A mí muchas veces se me puso la piel de gallina y si bien alguna vez intenté no lagrimear, pero sé que cuando llego a casa, después viniendo con mi compañera, uno de despoja de todas las imágenes duras y bueno...Algunos dicen “qué fuerte que es”, las pelotas, cuando uno está solo o estás con tu compañera de vida, uno se relaja un poco y no es sólo la imagen que la gente tiene.
La muerte de un hijo es terrible y yo la muerte de mi hijo la he visto miles y miles de veces durante el juicio, y la sigo viendo, porque entendí como me dijo el abogado (Mariano) Bergés «Alberto, acá lo importante es que las imágenes de tu hijo se vean, vos te vas a hacer mierda una y mil veces, pero la importancia de que las imágenes de Dari se vean es para que la gente no se olvide».
Entonces hay que verlas, hay que mostrarlas. No es solamente la muerte de mi hijo, sino que la vida de mi hijo es más importante. Todo lo que él hizo, Dari...21 años...una criatura, toda una vida por delante, toda una vida para dar...por eso es esta bronca también. Un hijo con tantas cosas para dar para los demás, con tantas proyecciones, con tantas cosas para estar del lado del que más necesita, con un montón de sueños y poniéndole el pecho a un montón de situaciones, y lo arrancan...le arrancan la vida.
Y hoy, a 11 años, los mismos hijos de puta que mataron a mi hijo siguen estando como si nada hubiese pasado. Entonces es la bronca y la deuda, la deuda que tiene la Justicia con mi hijo.
La estación Avellaneda está intervenida artísticamente y la cara de darío (y la de Maxi) están multiplicadas...¿cómo ves esa movida cultural que se gestó en ese lugar tan trágico?
El otro día hablando con un colega tuyo me preguntó, la intención de la pregunta era la misma, y yo le decía que ese lugar fue la muerte de mi hijo y fue el renacimiento de mi hijo. Porque lo que se está gestando ahí, después de once años de lucha, ahí en la estación Avellaneda es el verlo a Darío en plenitud. Es como que Dari está siempre ahí correteando, estando al lado de uno o al lado de otro...
Ahi, en Avellaneda, se ha hecho algo importantísimo, no sé si habrás tenido la oportunidad de ver, las máquinas arriba, como anfiteatro, la actividad que hay ahí es muchísima, y eso hace que para mí el 25 de Junio lo sienta más nuestro que el 26, porque el 25 de Junio ahí se respira pura militancia. El 25 de Junio están todos los jóvenes sin que nadie ahí les de nada, viniendo, poniendo el pecho, ayudando, como todos los días, por eso el 25 es como «hoy viene Darío y hacemos esto para estar con él, para que vea que estamos haciendo» es como mostrar todo lo que se hace ahí y mostrarle a toda la gente que quiera ir...lo que se hace ahí. El 25 es el espíritu de la militancia, es el espíritu de mi hijo. Los jóvenes, con el compromiso que tienen, con la seriedad, cómo lo toman...y seguro Dari el 25 debe estar revoloteando entre todos nosotros. Y el 26 es mucho más masivo, van distintas fuerzas, y si bien está bueno que nos acompañen sabemos que hay diferencias. Pero para mi el 25 es más emblemático.
Y yendo para el lado más «común», ¿qué le gustaba a Darío, más allá de la militancia...?
Su vida era la militancia. Pero sí cuando era más chico quizás jugar mucho a los videojuegos y en verano alquilábamos la temporada en Burzaco, un predio municipal donde hay pileta, parrillas para hacer asado...y cuando Dari podía se pegaba una corrida y venía con nosotros y venía a nadar. Le encantaba nadar...dar la vuelta carnero tirándose a la pileta, de una punta a otra. Le gustaba muchísimo estar en la pileta.
Después ningún deporte le gustó mucho, ni tampoco sobresalió, a veces jugaban a la pelota y el hermano lo cargaba...le decía «ojota» porque no servía para ningún deporte.
Pero Dari tenía otra mentalidad...era distinto, él estaba en otro mundo, en otras cosas. Estaba más en buscar desde qué lado se puede dar la lucha, y dejó de lado otras cosas, que por ahí para los pibes es importante, como ir a bailar, estar en las equinas, juntarse, estar al pedo...viste como son los pibes. Darío me dijo siempre, «yo estoy casado con la militancia» y era tal cual. Su vida era la militancia, no había otra cosa que lo hiciera más feliz que eso. Por eso yo sostengo que Dari ha sido libre...no todos podemos ser libres. Yo creo que él ha sido libre desde el lugar lleno de necesidades, yo creo que ahí él ha sido libre y feliz.
ALGUNAS FOTOS POST ENTREVISTA
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Una
década del Centro Cultural Daniel Omar Favero
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